Как результат практики прошлых жизней, в этой жизни вы, возможно, обладаете красивой Формой-Внешностью или родились в очень богатой семье, или обладаете превосходными талантами. Другие же ученики в этой жизни обратили внимание на непостоянство этого Мира Людей и, возможно, бесполезно проводили день за днем.
Какими бы ни были ученики, пусть даже в их поверхностном сознании возникало удовлетворение, они должны были чувствовать неудовлетворение в подсознании, то есть в сознании, которое движет нами.
И тогда вы пожелали спасителя: “В этой жизни обязательно появится Спаситель”. У вас должна была быть уверенность в этом.
Почему? Потому что это обещание с прошлых жизней.
В прошлой жизни я, как ваш духовный лидер, как ваш король, обещал царствовать. И для того, чтобы встретиться со мной, вы остановились в чреве своей матери и родились в этом Мире Людей. Поэтому можно сказать, что вы особенные души.
Некоторые талантливые дети, например, обойдя других талантливых детей, поступили в первоклассные университеты и там, чувствуя бессмысленность этой конкуренции, за счет заслуг прошлых жизней, должны были до некоторой степени испытать удовлетворение в таком окружении. Однако удовлетворение в таком окружении, с точки зрения людской жизни, не значит, что вы приняли навязываемое мировоззрение людской жизни. И вы должны были искать таких слов, как нечто настоящее, свет, Гуру, Истина, Спасение.
Может быть, у вас очень красивая Форма-Внешность. И тогда, может быть, у вас было много любимых людей, но вы не могли удовлетвориться опытом этой поверхностной радости и страдали, думая: “Это не тот человек, которого я ищу” или “Это не та система ценностей, к которой я стремлюсь”. Таким образом. Потому что то счастье, которое вы испытали в прошлой жизни, в тысячи, в десятки тысяч раз превышает ту радость, которую вам может дать он или она.
Или, может быть, вы из-за своей религиозной направленности посещали много книжных магазинов, пытаясь нащупать истинный путь. Но какая бы ни была книга, даже правильная на 80 процентов, на 20 процентов вы не могли согласиться с ней. Вот таким образом. Потому что то, о чем пишет большинство современных книг, частично переписано из других книг и не подкрепляется опытом.
Вы, являющиеся моими учениками с прошлых жизней, должны были переродиться в этом Мире Людей, испытав, по крайней мере, маленькое просветление или маленькое освобождение. Если это так, то такое надувательство, как высокопарные фразы в книгах, то, как красиво описан религиозный опыт, не идет ни в какое сравнение с тем малым просветлением или малым освобождением, которое вы испытали в прошлых жизнях.
И сейчас вы встретились с АУМ Синрикё, со мной, вашим гуру с прошлых жизней. И что сейчас вы должны делать? Это практика учения Гуру, это личное Просветление и Освобождение. И вам, бывшим практикующими Большой Колесницы в прошлых жизнях, нужно вместе со мной расширять деятельность по Спасению и спасать те души, с которыми у вас сильна кармическая связь, души, с которыми сильна религиозная кармическая связь. И когда вы начинаете свою деятельность как спаситель, это подобно тому, как птица возвращается в родное гнездо. И вы должны со своеобразным спокойствием и облегчением обладать уверенностью в том, что это и есть ваше место жительства.
Заметьте, что пришло время медитации со мной.
Заметьте, что пришло время слушать закон, который я проповедую, изучать и спасать множество душ. Обратите внимание на полученный вами опыт пространства света, пространства богов. Красота и способности, которыми вы обладаете в настоящее время, ничто по сравнению с этими ценными вещами.
Ученики, пребывающие в нерешительности, каким путем пойти, заметьте это. Выбросите все книжки. И будьте привержены моему учению и практикуйте истину. Благодаря этому ваша душа должна будет успокоиться, остановиться, достичь просветления и достичь освобождения.
Я очень рад, что могу снова в этой жизни сидеть и медитировать вместе с вами.
Чтобы хоть как-то компенсировать вопиющую однобокость, существующую в информационном поле вокруг АУМ Синрикё и личности её основателя, в этой книге подобраны положительные отзывы и аналитические материалы по ним. Имя Сёко Асахара, равно как и название «АУМ Синрикё», широко и, к сожалению, скандально известны всему миру. Будучи свидетелями определённой части гонений со стороны СМИ, составители этой книги сочли, что в мире слишком много негативной информации, связанной с рассматриваемой темой, и поэтому решили представить её с противоположной стороны. Книга учеников "Татхагата и его ученики" на docs.aum-sinrikyo.com
В истории с зарином в токийском метро, при желании, можно увидеть вопиющую картину правового беспредела со стороны японских властей, а вернее, детскую мазню, изображающую законность. В этом набившем оскомину триллере под названием "дело АУМ" все насквозь фальшиво, за исключением стремления неких могущественных структур подчинить себе силу Асахары.
Это, если хотите, изнанка разыгрываемого спектакля. И в 2012 году, чувствуется, мы станем свидетелями его провала. Ведь, если уже многими произносится: "А был ли мальчик (т.е. зарин)?" – то не звучит ли это приговором приговору токийского суда?
Поясню.
АУМ Синрикё была обвинена в убийстве людей с применением зарина. Но если будет показано, что 20 марта 1995 года в токийской подземке использовался не зарин (или не только зарин), тогда справедливость вердикта токийского суда можно подвергнуть сомнению. Это если очень мягко сказать...
А вот, пожалуйста, и несколько свидетельств в пользу того, что с зарином всё очень непросто: А был ли зарин?
1.Хидеяки Миура:
"Когда начались слушания в суде, судебное обвинение приняло тот же самый сценарий, а именно: члены АУМ, замешанные в зариновой атаке, наполнили зарином нейлон-полиэтиленовые пакеты и выпускали его, протыкая их концом зонта. Я был убеждён в том, что они виновны. Но осенью 1997 года в местной библиотеке я начал читать отснятые на микропленку газеты Yomiuri, Asahi и Mainichi, изданные после инцидента, и обнаружил некоторые несоответствия..."
"Когда я пишу о зариновых инцидентах, я намеренно их зачеркиваю. Потому что, точно говоря, их нельзя называть "зариновыми инцидентами". Следует называть их "инцидентами с газами зарин, зоман, табун, иприт и другими". Другими словами, в зариновых инцидентах использовались ядовитые газы не одного типа. Ведь не может же быть, чтобы АУМ производила эти 5,6,7 типов ядовитых газов?"
В судебных слушаниях, и особенно в жадных до сенсаций СМИ распространялась точка зрения, что зарин был произведен самими аумовцами. Но верно ли это? Имела ли АУМ саму возможность сделать ядовитые газы?
1. Фусими Кадзуо, почетный профессор Токийского университета в книге "Кто же предоставил ядовитый газ" пишет:
"В ситуации строгого наблюдения за производными ядовитых газов невозможно создать ядовитый газ. Если по договору изготовление запрещено, а, допустим, АУМ Синрикё все-таки изготовила ядовитые газы, то получается, что японское правительство не смогло выполнить договор".
2. Ariga Yuji в книге "Дьявол насмехается над Японией":
"Приехавший в Японию после зариновых инцидентов американец, заместитель заведующего лабораторией химико-биологического оружия Кайл Олсон пишет: "На объектах АУМ Синрикё, если исходить из их размеров, невозможно произвести зарин". http://www.sunofwisdom.com/2011/12/blog-post_11.html
3. Тадаси Косимидзу, журналист:
"Ведь не может же быть, чтобы АУМ производила эти 5,6,7 типов ядовитых газов?"
Имея в виду уже только эти перечисленные высказывания, любой честный человек при просмотре очередной страшилки про АУМ, должен спросить себя: "Так ли это?", "Могу ли я доверять очередному сообщению по "делу Асахары"?
Пойдем дальше. Ядовитые газы были доставлены извне?
1.
"Определённо, газовую атаку в Токио спланировали люди, мозги которых поставлены в совсем другой политической "культуре". В какой именно? – А где на свете регулярно происходят анонимные взрывы пассажирских самолётов, супермаркетов, отелей? Это США, Ближний Восток, что-то подобное произошло в СССР (Тбилиси). Япония и буддизм в этой истории жертвы, а не авторы преступления."
2. Кацуя:
"Если проследовать по всей информации, получится очень страшный разговор. Одно время я с увлечением это изучал, но стало слишком страшно, поэтому я перестал. Все связано с заграницей. Это агрессия по отношению к Японии в видоизмененной форме..."
3. Тадаси Косимидзу:
"Все они были доставлены извне и применены профессиональной группой... И раз уж история так усложнилась, что к этому имеет отношение влияние другого государства– для простоты было объявлено о "зариновых инцидентах"..."
4. Миядзаки Тэцуя:
"Несмотря на то, что было много внешнеполитических движений, информация об этом не появилась в процессе судебного разбирательства..."
5. Lee Junsik в книге "Последние интриги Корейского полуострова":
"Для того, чтобы привести к нестабильности всё японское общество в целом, к осуществлению этого приступил Римский клуб... Нет сомнения в том, что атака нервно-паралитическим газом в метро стала крупным шагом в достижении этой цели. Всевозможные атаки, направленные на денежный оборот и торговлю, и меры по достижению цели в том, чтобы изменить экономический курс этой страны, проведенные до этого времени, потерпели провал".
2. Бенджамин Фулфорд:
"Папа Буш управляет организацией «Череп и кости», которая занимается торговлей наркотиками, оружием, рабами. И они используют Северную Корею, как стимулирующее средство для всех Азиатских стран... В конечном счете, они используют и Северную Корею, и имеющий к этому отношение зариновый инцидент в метро для того, чтобы получить сотрудничество от Японского правительства в борьбе с псевдотерроризмом".
3. Lee Junsik:
“Причина, почему безобидную АУМ Синрикё США признали террористической организацией, состоит в том, чтобы создать чувство опасности в Японии, в которой нет исламского терроризма, и для того, чтобы им дали денег. По нашим исследованиям, зарин, который использовался в инциденте в 1995 году, был произведен на основе американской технологии... инцидент был экспериментом по отношению к Японской войне с терроризмом”.
4. Фусими Кадзуо:
"...серия зариновых инцидентов, предположительно совершенных США..."
5. Debra von Trapp, сотрудник Xerox Corporation:
"Сара, наше правительство ответственно за газовую атаку в японском метро, поэтому в отместку за это будет взрыв в американском здании федерального значения (в Оклахоме 19 апреля 1995 г. - примечание мое)... Хотя я аналитик в своей сфере промышленности, на деле я оказалась в самом центре событий... И дата 19 апреля была выбрана не случайно. В Японии наступило уже 20-е число, это был тот самый день атаки в метро, произошедшей 20 марта".
Почему указали на АУМ?
1. Ariga Yuji в книге "Дьявол насмехается над Японией":
"Для того, чтобы достичь своих целей, масоны перетягивают в свой лагерь тех, кто занимается низкопоклонством. А тех, кто так не делает, беспощадно истребляют. Из-за этого и АУМ Синрикё подверглась их нападкам".
2. Ari.ru:
"Очевидно, что спецслужбы любого государства просто не могут пройти мимо того, чтобы не получить контроль над руководством базирующейся в их стране той или иной секты, потому наивно было бы считать, что кто-либо из высокопоставленных служителей любого из культов не сотрудничает с властями. Есть, конечно, исключения, например та же «АУМ Синрикё», но где сейчас г-н Асахара?"
Проблемы "дела АУМ"
1. Мори:
"Самой большой проблемой является то, что разные проблемы остаются нерешенными, а также остается невыясненным мотив, который является сутью проблемы и самым важным в уголовном деле.
Когда в метро был распылен зарин, попытались выяснить, почему же они решили убить и ранить неустановленное большое количество людей, – и в суде пришли к тому, что, чтобы скрыть зарин от приближающегося обыска, они распылили зарин. Иными словами, это всё равно что убить человека, чтобы скрыть мелкое воровство".
2. Ariga Yuji:
"В инциденте с зарином не существует вещественных доказательств, связывающих АУМ Синрикё и инциденты с зарином. Единственным доказательством являются только признания самих подозреваемых на допросе".
3. Хидеяки Миура:
"Хотя случай называется “зариновым” инцидентом в метро, похоже, что научных оснований для этого не существует, и, более того, икаких научных исследований вовсе не проводилось...
Подробная информация о нейлон-полиэтиленовых пакетах появилась в газетных статьях в первом заявлении обвинения в суде. Но сами эти пакеты ни разу не были представлены в суде. Действительно, обвинение, похоже, с самого начала не собиралось представлять их".
Не следует ли, наконец, признать, что арест Учителя Асахара и репрессии в отношении его учеников имели отличную от совершения правосудия цель?
***
Устремляя взоры в день завтрашний, мы обычно желаем себе и близким счастья, здоровья и радости. Высказываем надежду на достижение намеченных рубежей. Ожидаем ответов на поставленные вопросы... мечтаем о неведомых дорогах и возвращении домой...
Устремляя наши очи
На бледнеющий восток,
Дети скорби, дети ночи,
Ждем, придет ли наш пророк.
Глава школы Кагью, школы тибетского эзотерического буддизма. В августе 1988го года он приезжал в Японию и прочитал лекции в каждом из центров. То, что он говорил, было основано на том же принципе, что и у Учителя. 7 августа. Фудзи.
Я очень рад, что могу медитировать с вами. Давайте будем медитировать вместе. И давайте посвятим все заслуги Закона на Просветление и Освобождение всех душ. В особенности, давайте пожелаем вашему Учителю не болеть, жить долго и приносить как можно больше пользы другим людям, рассказывая им о Законе.
Я стар и мне осталось жить недолго. Но, что касается Закона, прекрасно, если вы будете спрашивать вашего Гуру, Преподобного Учителя Сёко Асахара. 9 августа.
Вот рассказ самого Учителя о встрече с Далай-ламой.
"Я был приглашен домой к Далай-ламе и мне была предоставлена возможность медитировать в личной комнате для медитаций Далай-ламы. Он показал мне коллекцию статуэток, а затем повел в комнату для медитаций. "Я буду сидеть, где обычно, а вы садитесь здесь. Я дам вам образ Будды", - сказал Далай-лама. Я не знал, что делать, но сел в Падмасану и сконцентрировался на Далай-ламе. 2-3 минуты он глубоко дышал, но внезапно все проявления жизни исчезли, возможно и дыхание тоже остановилось. Затем в моей Аджня-чакре появился образ золотого лица Будды. Я понял, что хотел мне сказать Далай-лама и продолжил медитировать. Это говорит о том, что Далай-лама желает, чтобы в моем Астральном Мире жил Будда и мое подсознание объединилось с ним. По возвращении домой я осознал три измерения. Мое сознание приближалось все ближе и ближе к буддизму Махаяны. Это тот метод, когда человек хочет добиться не только своего Освобождения, но и Освобождения других. Но давайте оставим это и перейдем к тому, что случилось после медитации. Он громко по-тибетски заговорил со мной. Затем он взял одну из статуэток и сказал: "Это Будда. Я дам его вам." У этой статуэтки было золотое лицо. То лицо, которое я видел во время медитации. Он обнял меня четыре раза и сказал: "Я буду всегда благословлять и защищать вас."
Такеси Китано — японский кинорежиссёр и актёр, комедиант, сценарист, писатель, поэт и художник, телеведущий. Впервые Учитель Асахара и Китано Такеси (Бит Такеси) встретились в конце 1991 года, а именно 23 декабря. В этот день Учитель Асахара был приглашён в качестве гостя в ток-шоу телекомпании Асахи «Бит Такеси ТВ Тэкл». Это была специальная предновогодняя программа под названием «Великое пророчество Ностратакеси о 1992 годе». Ток-шоу записывалось в седьмой студии телекомпании Асахи; ведущей программы была Кейко Такесита. Первый разговор Учителя Асахары и Бита Такеси продолжался пять минут. aumsinrikyo.wordpress.com
1. Все, о чем я сегодня здесь говорю, не конъюнктурная подтасовка под сегодняшний момент. Все эти идеи уже высказывались в статье «Японский Гуру Асахара на московской земле – миссия провидца или авантюра самозванца?» написанной в декабре 94 года на базе интервью с Гуру Вар Аверой, русским профессиональным парапсихологом, йогом и каратэком Валерием Сергеевичем Аверьяновым. Тогда, как и сегодня, Русская Школа Астрального Каратэ пыталась поставить тему перед обществом, что явление Гуру Секо Асахары это акт большого международного значения, а распад его организации станет трагедией, возможно невосполнимой как для японского, так и для русского народов.
2. Господам журналистам следует весьма серьезно отнестись к высказываниям Гуру Вар Аверы о Гуру Асахаре, поскольку оценки и прогнозы Вар Аверы всегда подтверждались жизнью (прогноз о распаде СССР – 76 г., о бесперспективности афганской войны – 80 г., о личных качествах Андропова, Черненко, Горбачева, Ельцина и т.д.). Статья 94 года об Асахаре тоже демонстрирует высокий уровень профессионализма Гуру Вар Аверы в оценке жизнедеятельности орга¬низации «Аум, Синрике», которая вошла в полосу глубокого кризиса и стала распадаться уже через три месяца после написания статьи, хотя в тот период ничего явно отрицательного в жизни Секты Асахары не прослеживалось. 3. Гуру Вар Авера делает свои оценки и прогнозы на базе телепатического съема характеристик биополя с любой личности, организации или явления событий на нашей планете. Имея Высочайший йогический ранг (он достигал Нирвикальпа-самадхи), он не встречает препятствий в своей астральной работе. По его оценкам высокомедитационных (ахаратных) подвижников сегодня на земле живет около пятидесяти человек. Большинство из них чистые аскеты, монахи, не занимающиеся никакой социальной практикой. Единственно ахаратной организацией в мире является Миссия Рамакришны, к ним слегка приближается Школа Жана Гавера – все остальные религиозные секты и конфессии имеют только частные фрагментарные достижения и реальной духовной ценности для мира не представляют. Мы очень бедны Истинно Духовными Подвижниками. И это принципиально опасно для человечества: как «деревня не стоит без святого», так и планете не выжить без глобальной организации Святых! (Синклита Координаторов). 4. По своей высоковибрационности и умению медитировать Гуру Секо Асахара – уникальное явление Буддистского мира. Сегодня он единственный, кто в полной мере отражает в себе все тысячелетние достижения Буддизма, по йогической традиции можно считать его Абсолютным воплощением Нового Будды. Ни один из высокопоставленных Лидеров Буддизма, в том числе и Далай-лама, и отдаленно не приближаются к медитационным показателям Гуру Асахары. Гуру Асахара есть «АВАТАРА» – живое воплощение Бога, но он пришел в суровый мир и положительная реализация его очень сложна. «Еще петух не прокричал, а ученики уже стали предавать его…» 5. Японцы оценили Гуру Асахару, но явно недостаточно. И выставив его как Подвижника, они пристроили к нему еще несколько парапсихических школ, работающих на силовой биоэнергетике, в расчете, что это будет поддерживать не слишком сильный низовой план Асахары, а с другой стороны, что духовность Асахары станет поддерживать и защищать работу «черных магов в офицерских мундирах». Теоретически это правильно, если Гуру сохраняет реальное волевое и информационное лидерство в системе. Но на это японцы не пошли, и тем погубили и свою «Аум» и реноме Гуру Асахары. Сам Гуру слишком отрешен и медитационен, чтобы он мог лично реально руководить всеми отделами корпорации – это очевидно. Обвинять его в организации терактов – это кощунственно и не умно. Японцы, где Ваше Бусидо? 6. Московский лидер «Аум» Майтрейя Сейтайши работал на биополе Эгрегора Беременных Женщин (две тоннельных ахараты в районе переносицы). Специфика этой подключки в том, что она стирает в мозге человека первичные эмоциональные наработки, прежде всего семейные, национальные. Потом человек легко «перепрограммируется» в любую «веру» или «неверие». В небольших дозах эта чистка ума всегда положительна, если к тому же четко сочетается с «правильной линией довоспитания», в противном случае, подобная «практика» ведет лишь к обеднению личности, ее оглуплению, примитивизации. Что в большинстве случаев и наблюдалось в «Аум, Синрике». Низкий профессионализм японских миссионеров, плохо понимающих русскую аудиторию (да и свою тоже) изначально губил Святое дело Гуру Асахары. Ибо нельзя было подменять Его Учение своей кустарной полутрансформацией общепарапсихических истин. Японцы не верили в своего Гуру до конца, пытались «подправлять» его, «молились в половину души», что и привело всех их к обидному маразматическому краху, который предрекал им русский Гуру Bap Авера, после проведения анализа их системы в середине прошлого 94 г. Школа Астрального Каратэ выражает сожаление и тогда и сейчас, что японские коллеги не смогли правильно оценить их моральную и деловую поддержку и высокомерно отказались от дружеского сотрудничества с русскими профессиональными йога-каратэками, как ясно сейчас, помощь их могла бы стать координальной для секты «Аум, Синрике». 7. Крах системы «Аум, Синрике» теперь налицо. Но это ни в коей мере нельзя рассматривать как личный крах Йога и Духовного деятеля самого Гуру Секо Асахары. Рано или поздно мировая общественность должна понять, что его «подставили», но личной вины у него не было и не может быть. Гуру Асахара, как йог, еще молод. Он несколько рано вышел на широкую арену социальной деятельности, он излишне доверялся друзьям и псевдодоброжелателям. Но его ошибки не умаляют его достоинств как человека и выдающегося Космического Медитатора. Более того, именно его ошибки прямо показывают на его безграничное человеколюбие и должны вызывать в нас ответную любовь к нему. Ибо он пришел к нам чистым и невинным, беззащитным как ребенок, так неужели мы станем обижать его и дальше?! Ом, мани падме, хум! Аум!
Юлия Варра-Аверьянова (тезисы пресс-конференции от 26.05.95) г. Москва 17 мая 1995 г.
Существуют две версии этой мелодии. В России более известна Нирвана II. Это сильная и напряженная мелодия. Она отображает движение вперед, подобно тому, как Небеса создали войска.
Типичная медитативная мелодия. Энергия проходит через три канала - Иду, Пингалу и Сушумну - от Анахата-чакры до Сахасрара-чакры. Поскольку эта мелодия заставляет вибрировать Анахата-, Вишудда-, Аджня- и Сахасрара-чакры, то это лучшая мелодия для развития чакр.
Она сильно связана с очищением. Есть некоторые люди, которые болели раком и другими болезнями и смогли излечиться благодаря прослушиванию этой мелодии.
– Пожалуйста, расскажите нам о той музыке, которую вы исполняли в «Кирэне».
Я очень сожалею, что астральная музыка ещё не дошла до массового слушателя. Любая астральная музыка, особенно в живом исполнении, может иметь даже больший эффект, чем просто изучение Учения. То есть это то, что в словах невозможно сказать. Это из области образов, из области высочайших эмоций. При слушании этой музыки задействованы очень высокие чакры. Когда человек погружается в эту музыку, например, исполняет её, прикладывая невероятные усилия, то сразу настраивается на высокие миры, перескакивая Три Скверных Мира и Мир Людей и словно перестаёт жить в материальном мире. То есть деньги уже не имеют такого значения, его жизнь начинают двигать Заслуги, и можно не иметь много денег, вот я много денег не имею, и быть счастливым. Понимаете, в чём отличие человека, который приобщен к музыке, тем более к астральной? В том, что он может жить в этом мире просто за счёт того, что он исполняет эту музыку. А материальные блага сами собой идут.
Когда люди слушают астральную музыку, то порой испытывают серьёзные опыты. Во время гастролей в Японии я была потрясена – у кого Дардри-сидди, другие входили в экстаз, сидя в зале. Люди поднимали руки, плакали. Во время практики, таких колоссальных эмоций я не видела. То есть музыка очень сильно влияет на людей, как энергия Достигшего.
Сейчас я занимаюсь с детьми, и они запоминают астральную музыку гораздо быстрее, чем обычную. Конечно, вначале очень тяжело – вследствие накопленной плохой кармы, но когда они преодолевают её, преодолевают свои загрязнения, то происходит качественный скачок, и потом всё как по маслу. Гуру помогает им преодолеть себя, и потом у них всё начинает получаться.
– А было ли у вас противоречие внутреннего мира с астральной музыкой?
Нет, с музыкой противоречий не было. Было другое.
Мы приходили в оркестр, уже зная всю музыку, которая существует – и классическую, и очень древнюю, и современную, джазовую – мы же с семилетнего возраста учимся в течение 17 лет. Надо сказать, что современная музыка – очень грязная. И когда мы начали исполнять музыку астральную, то мне и многим другим казалось, что она слишком простая. Но после того как оркестр поиграл месяц-два астральную музыку, некоторая грязь с нашего сознания, видимо, сошла, и мы поняли, что эта музыка – чистая, простая, доходчивая, и её исполнять нетрудно, потому что она естественна. Когда играешь её руками, она естественно кладётся, видимо, так просчитал Гуру. Есть, конечно, технически трудные места, но они не требовали каких-то особых затрат, потому что всё это – естественно. Когда прошёл год, и музыкантов спрашивали об этой музыке, они уже говорили, что это просто непревзойдённые произведения. Что-то сверхгениальное есть в этой музыке, это точно, и даже музыканты это говорили. Сейчас все они мечтают только об астральной музыке, потому что уже наигрались грязной музыки. А астральную – сидишь, в блаженстве играешь и всё.
– А возможно ли будет снова организовать какой-то костяк оркестра?
Все прибегут сразу же, с любого конца Земли. Только и ждут: ну когда Учитель выйдет из тюрьмы? Вчера, пожалуйста, один бывший киреновец у меня это спрашивал. Я говорю: только когда мы очень сильно захотим, и будем стараться. Он говорит – ну, от нас ничего не зависит, я говорю: и от нас тоже зависит. То есть они сейчас очень сильно мучаются, не играя в этом оркестре.
– А были ли моменты, когда люди входили в подсознание и не могли играть эту музыку?
Во время игры – нет, потому что при этом только думаешь, чтобы играть как можно лучше; в процессе исполнения невозможно, например, войти в Самади. А так, конечно, опыты были.
Я, например, в то время была безумно счастлива. Это единственное счастье в моей жизни, и другого я вообще ничего не представляю. Видимо, я ужебыла готова, созрела, я ждала этого и пришла. А другие музыканты это счастье поняли сейчас, понимаете?
Потому, что эта музыка очень красивая. Мало того, что красивая, она сверхгениальная. Есть такие вещи, что я могу сказать – это выше гениального. Опыты, которые я слышала в астрале, убедили меня, что все эти произведения не сочинены Учителем, а звучат в астральном мире, услышаны и принесены им на Землю.
Лично у меня был такой опыт. Когда я сыграю какой-нибудь концерт, потом иду домой, распахнув пальто, и думаю: «Боже мой, где я нахожусь, какой кошмар в этом мире!» И единственное, что мне хотелось – это орать на всю улицу: «Люди, ну что вы вообще ходите здесь, что вы здесь делаете! Вы посмотрите – ведь у нас есть Спаситель, а вы его не видите!» Но я понимала, что если сейчас закричу, то меня заберут в милицию. И каждый раз мне хотелось заорать во всё горло: «Люди опомнитесь,оглянитесь, что вы делаете!» Я зажимала себе рот. Мне даже жить не хотелось здесь – ведь сразу видишь всю грязь. Это такой контраст – очень тяжело потом, после концерта начинать жить, на следующий день жить – тяжело! Потому что, во время игры очистишься, как в Небесах побываешь, а потом опять опускаешься сюда. Сейчас я уже сжилась с этим – прошло столько времени. Я представляю, как Достигшим было тяжело всё вдалбливать людям, всё рассказывать в такой спокойной форме, я понимаю, что внутри у них всё кипит и клокочет – доказать, показать людям, кто такой Гуру! Ну, не всем, видимо, уготовано в мире понять, кто такой Гуру, как и Христос в своё время.Фактически также ему все и говорили: «тебя [надо] убить», понимаете? И сейчас ситуация фактически повторяется…
Ну, что ещё про музыку вам рассказать? Как я занималась? Я, например, иногда играла дома, встану перед портретом, играю сама, вспоминаю кусочки из оркестра, что мы играли – были такие сильные порывы.
– Вы чувствовали, что от исполнения растёт интеллект?
Конечно, я вообще Небо и Земля стала. Очень, очень интеллект растёт. Например, я впитала Учение сразу же. То есть когда я все книги начинала читать, то упивалась ими с утра до ночи, не переставая. Это оказалось то, к чему я всю жизнь стремилась – 40 лет. Вдруг я увидела, что всё это написано. Я эти книги просто глотала, Учение – как кровь моя. Когда получаешьинициации лично от Учителя, когда играешь эту музыку, то я, например, считаю, что во мне уже кровь Учителя! Ты становишься как бы частью Гуру – это на самом деле так, реально. Ведь во время исполнения было дано столько инициации!
– А сейчас вы ездите за границу с гастролями?
Да, ездим, всё время. То во Франции были, сейчас из Германии вернулись. Мы играем классику – Бетховен, Чайковский, хорошие произведения.Нормально жизнь идёт. Но без астральной музыки – это не жизнь, а прозябание.
– А вы не пробовали собраться старым составом и поиграть, хотя бы для себя?
Я – с удовольствием, но все заняты добыванием денег, им не до этого.
– Они все сейчас в оркестрах играют?
Все. Я со многими вместе в оркестре играю, со многими в театре работаю. Музыкантский круг- это один большой симфонический оркестр на Москву, который разделён на маленькие оркестры внутри Москвы, и музыканты по всем оркестрам ходят и там работают. Они 2-3 работы имеют. И все музыканты, что играли в Кирэне, от первого до последнего, задают вопрос – когда выйдет Сонши из тюрьмы. У них приверженность выражается втом, что они мечтают снова играть как прежде. Когда мы играли музыку, боги в тот момент её слушали. Но музыканты получали удовольствие не только от исполнения. Ведь Учитель очень сильно любил оркестр, это было видно. И эту Любовь каждый из музыкантов испытывает до сих пор. Им есть с чем сравнить: сейчас все работают в других коллективах, а там управляют жадные. Везде правят мирские желания, и начальство везде жадное, всё себе. А киреновцы испытали на себе щедрость Сонши – и материальную, и его Любовь. И когда лучшее сравнивается с худшим, то лучшее ещё больший имеет вес. Поэтому они всегда спрашивают – когда же Учитель выйдет из тюрьмы. Тогда, когда работали, особо не ценили, а сейчас – оценили, ещё как оценили! Мы получали денег – кучу. Учитель нам сам зарплату в руки давал, из собственных рук. Представляете, сколько инициации было? Музыканты материально устроили свои жизни. Сонши давал каждому благословение. Это невозможно сравнить ни с чем. Однажды я почувствовала от Гуру мощнейшую вибрацию Сострадания. Вокруг всё заколебалось, и я чувствую Сострадание ко мне. Сострадание! Не просто, вот как я тебе говорю: «Я тебе сострадаю», и вы ничего не чувствуете, да? А от него – волны,волны Сострадания!
– А какой был средний возраст музыкантов в Кирэне?
Всякий – были и молодые, и старые. Там вообще возраст не имел значения, когда проводили конкурс в оркестр.
– А подбирали, по какому признаку?
По профессиональному. И, может быть, на карму немного смотрели. Был конкурс, сидел Урувера Кассапа, и каждый выходил и играл.
– А все были практикующими в Кирэне, да?
Практика входила в контракт – 4 часа работы и 3 часа практики.
– А сейчас практикуют?
Не знаю. Я знаю, что некоторые Тренинг Ветра делают дома, кто-то ещё что. Ведь всё равно что-то осталось. Но то, что заповеди стараются соблюдать, это точно. Мы заповеди каждый день повторяли, они их все прекрасно знают! Они ведь миряне, а для мирян – что главное? Соблюдение Заповедей. То есть часть практики уже есть. Я думаю, что они не убивают насекомых, стараются не убивать. Насчёт пожертвований – я думаю, что они делают пожертвования, играя музыку. Они же отдают людям лучшее, что у них есть, на пределе возможного. Вообще, играя на сцене, музыкант фактически всегда находится в предынфарктном состоянии. То есть выход на сцену – это состояние стресса. Поэтому музыканты все в основном умирают от инфаркта. И после каждого концерта, когда мы на следующее утро приходим на репетицию, то все говорят, что словно полночи тебя лупили палкой – всё тело болит!
– У меня однажды был такой опыт: слушая «Любовь Ума-Парвати», мне неодолимо захотелось превратиться в звук скрипки в этой музыке и так существовать дальше. Потом я подумала: как же музыканты могли так исполнить это произведение, и не умереть там же, с инструментом в руках? Расскажите, пожалуйста, как же вы исполняли эту музыку?
Музыкантская гордость – это исполнить ещё лучше, чем ты можешь. Поэтому мы играли астральную музыку всегда на пределе, отдавая всё, допоследнего. Что это значит? За 17 лет учёбы и последующие годы работы мы научились такое из себя выкладывать! И каждый раз, и каждый день. И эти пределы – они бесконечны. И даже когда сил нет, мы всё равно на концерте выкладываем то, что, как говорится, уже заимствуем откуда-то! Ну и,конечно, нервы должны быть железобетонными – мы на сцене не имеем права ошибаться! Конечно, в Кирэне такое исполнение на пределе было возможно из-за энергии Гуру, которую онпередавал музыкантам через астрал. Вы знаете, что у нас был случай, когда мы в Кирэне играли вообще без репетиции?
– Нет.
Мы в Японию, когда приехали на гастроли, нам Учитель потрясающую Махамудру дал. Он всегда присутствовал на концертах – сидел на сцене скраю, метрах в шести от меня. Однажды мы прекрасно отыграли два отделения, и вдруг нам говорят будет третье отделение, вот это будете играть. И нам дали, часть, по-моему, из «Послания Святых Небес».
– Вы её не слышали никогда?
Никогда не слышали и ноты в глаза не видели! И должны были сразу же играть на концерте, представляете? Зал – наверное, тысяч пять народу сидит. У нас такая практика есть – читка с листа называется – когда поступаешь в оркестр, дают незнакомое произведение, и ты должен сразу его сыграть. Но там просто конкурс, и ты можешьошибиться, а здесь – надо сразу выходить на сцену играть! И дирижёр, и музыканты – все схватились за ноты. Я смотрю – а там даже штрихов нет, думаю – боже мой, мы же будем в разные стороны все играть.
– А штрихи — это для дирижёра?
Нет, штрихи – это знаки, которые расставляет в нотах концертмейстер, первый музыкант-скрипач, и потом все у него их переписывают, чтобы всеиграли в одну сторону. А тут даже не было этого! То есть мы бы играли, и внешне это было – кто в лес, кто по дрова. У нас, было, минут 15 посмотреть ноты, а у меня – так всего минуты две. Была невероятная концентрация, и мы все всё сыграли без ошибки! Я была потрясена. Просто Гуру такуюмощную, видимо, дал нам энергию! Потом Учитель вышел на сцену и сказал в зал: вы знаете, что это произведение музыканты не репетировали, неслышали, но всё сыграли. Я такого ещё не слышала в истории исполнения музыки. Только Паганини мог сыграть всё произведение на одной струне, когда у него перед концертом три из четырёх перерезали. Но здесь – целый оркестр! Эта часть произведения была записана прямо с концерта. А однажды дирижёру партитуру не положили перед концертом, и он всё продирижировал. Музыка заставляла нас концентрироваться. Она как минимум красивая, эта музыка! Там же чего тольконет – если образно всё рассказывать, то и года не хватит. Например, в четвёртой части «Святой Любви Кирена» я вижу Гору Меру, боги по всем ступенькам, и все они прыгают от радости! Это божественная радость, неземная, воздушная, и всё сверкает, сияет, переливается, и они там прыгают.
У нас был валторнист – лучший в Москве – когда он играл соло в симфонии «Христос», то видел Небеса, где вибрации Святой Любви, видел в образах. Он так и играл. Я-то слышала это всё, войдя в астрал, как Учитель слышит, то есть реально, а не просто в образе. И когда я ему рассказала свой опыт, он сказал, что видит в образах то же самое.
– А «Песнь Победы»?
Я иногда её даже не могу включать, потому что, когда я её слушаю, у меня внутри вообще всё разрывается – мне ничего больше не нужно, только слушать её, погрузиться в неё.
– А Любовь Ума-Парвати?
Я прямо так её и вижу, Ума-Парвати. Это великое произведение! Не случайно у нас в филиалах в конце практики включали «Любовь Ума-Парвати» всегда. Потому что это произведение – как результат объединения всех, апофеоз Любви между людьми…
Я могу вот что рассказать. У Учителя в музыке – беспрерывность, все выше и выше, звуки и вся мелодия построена – вверх и ещё выше! У него нет схода вниз. Он не опускает мелодию, а последний звук произведения – самый высокий. Если Учитель хочет поднять энергию, то он эту волну Кундалини берёт, и поднимает её вверх, и ещё выше! В четвёртой части «Святой Любви Кирена» на последней странице звук улетает, и последний удар тарелок, их звон улетает ввысь. Я говорю, что если не играть в тот момент, то можно было со стулом улететь куда-нибудь. За счет такой музыки огромный сгусток Кундалини проходит через все чакры, устремляясь вверх, и, как бомба, посылается в Нирвану. Эта энергия не имеет предела, она может пробить всё, что хочешь. У меня был такой опыт: после того, как я съездила первый раз на гастроли в Японию и выразила желание сделать большое пожертвование, Кундалини пробилаСахасрару – словно мощный столб энергии прошёл через всё тело! Это было не что иное, как переход большого количества Заслуг в другое качество.
– А какие опыты были у других музыкантов?
У других было просто на уровне сознания. Понимаете, наше государство из музыкантов сделало рабов. У нас же страна Голодных Духов, ну кому нужны музыканты? Но мы-то всю жизнь посвящаем этому, мы это любим, мы эту карму заслужили прошлыми жизнями, а вроде как какие-то изгои. Ну, карма такая, что в России родились, а не в другой стране, где музыкантов на руках носят. И внутренний протест музыкантов против такого положения стал распространяться на всё. И его трудно было сломить – они не могли никак поверить, что в Кирене к ним хорошо относятся, чтоих любят. Представьте – вдруг из Ада ты попадаешь сразу в Небеса. Только сейчас они осознали всё это в полной мере. Но Сонши, они, в то время всёравно любили, по-своему. А я их всегда всей душой жалела за то, что они не понимают того, что понимаю я, не могут испытать этого, что они не любят Сонши так, как я. Я хотела, чтобы они Заслуг ещё больше накопили, Бакти делали, и мы организовали несколько составов, они ходили по филиалам и играли. Вроде не особо осознают, чтоим энергию -Гуру посылает, а идут, играют, и в результате – им хорошо. А потом уже сознательно стали ходить, им нравилось. Мы в Кирэне сами перед собой концерты устраивали – выходили на сцену и песни Учителя пели, и по-японски, и по-русски, так весело было! Я их всех очень люблю за то, что они Сонши любят.
– Расскажите про Сонши.
Ну, про Сонши… Когда он улыбается – это что-то невероятное! Улыбаются все чакры, всё цветёт и благоухает. Когда он мне деньги вручал, я тактихо, скромно: «Спасибо большое», а Сонши расцветает как лотос, такая энергия, такое благо от него идёт!
– То есть, общаясь, вы сразу чувствовали его необыкновенность?
Да, конечно. Когда с ним общаешься, то чувствуешь, что он разговаривает просто, наравне с тобой. Если же он хочет послать энергию – то ощущаешь это как чудо, потому что, своё собственное сознание при этом перескакивает вверх. Однажды во время репетиции в Олимпийском, он сидел метрах в четырёх от меня. На нём был большой шлем. И он два раза повернул ко мне голову, и я оба раза почувствовала сильный блаженный толчок в голову и грудь, от которого я словно опьянела, даже инструмент не могла держать. А потом в течение нескольких дней из меня через нос банка гноя вышла – я поверить не могла, что со всей этой грязью жила и ходила.
– Что вы можете сказать о других композиторах?
Великие композиторы – Бетховен и Моцарт. Органная музыка очищает, но это не Освобождение, даваемое астральной музыкой. Штраус – его музыка может вывести человека из депрессивного состояния. Рахманинов – это душа России, это страдания русского народа, русских женщин. В других странах музыка не связана со страданиями. Единственная страна, где оченьмного страданий – это Россия, и Рахманинов выражает их в музыке. Чайковский – в его произведениях личная трагедия, у него есть красивые мелодии… Астральная музыка – она другая, она энергетическая, это музыка Кундалини. Она ещё выше, чем всё, что создано в этом мире. Гуру всё это превзошёл.
– А симфония «Генезис»?
Когда мы играли в первый раз, то были не готовы к такой музыке. А потом, когда пять, десять раз сыграли – мы же всё время репетируем – я стала видеть, играя начало, как чистое сияющее полотно движется, какое-то красивое полотно, светлое, чистое, без страданий. Учитель попросил каждого музыканта, сказать своё мнение, об этом произведении. Я понимаю сейчас, что он хотел определить, кто на каком уровне находится. Мне хотелось видеть оркестровку более прозрачной, чтобы в ней было меньше инструментов. Понятно, что я ещё не готова была к оркестровке, рассчитанной на Маха Нирвану. Потом-то я поняла, что была не права.
–У вас перед концертом была какая-то особая практика?
Да нет. У нас была просто ежедневная практика, которая входила в контракт. У нас был такой рабочий день – начинали в десять, до двух мы репетировали, и с трёх до шести была практика.
– А как вы общались с японцами, на каком языке?
Я даже сейчас не могу вспомнить, это не передаваемо. Дело в том, что когда общаешься с Достигшими – языкового барьера нет: он мне по-японски, я ему по-русски, – и всё понятно. Между собой в оркестре мы, музыканты, общались как одна семья. Сонши я видела разным. В Японии он был весь сверкающий, такое впечатление, что свет проходил через одежду, и освещал даже воздух. Такой свет, что всё вокруг сверкает, и кругом покой и блаженство! А в Москве у него лицо было темное, от кармы других людей, жёлто-коричневое, как при болезни.
Когда мы были в Японии в филиале на Фудзи, нам сказали: Сонши будет принимать пожертвование в виде игры. Какие мы были счастливые тогда! Так вот, мы стали играть, Учитель стал дирижировать. Холодно было, мы в одеяла все завернулись. Учитель дирижировал иначе, чем Урувера, в другом темпе, и мы все как один по его руке: медленно – пожалуйста, медленно, быстро – пожалуйста, быстро, мы все сделаем! Где-то минут сорок или час играли, впившись глазами в Гуру, это было невероятное блаженство! Обычно дирижёр – это эгоист, который что-то хочет получить от оркестра, иво время игры вытягивает «это» из музыкантов. А когда Сонши дирижировал – то это была сплошная передача энергии музыкантам. И когда Урувера дирижировал – тоже, он служил проводником энергии Гуру.
– Скажите, а почему музыканты были из России? Разве в Японии нет своих?
В России у музыкантов большой потенциал и высокий уровень профессионализма.
– А как вы отнеслись к информации из Японии на счёт событий в метро?
А у нас до сих пор никто в это и не верит, честно говоря.
– Какие у вас творческие планы?
Создать оркестр и играть астральную музыку. Я сейчас обучаю детей, но если взрослые проявят интерес, я готова учить и их.
